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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系（1）

    。相传又有中国沙门二十余人，从蜀川(左牜右羊) (左牜右马)道出至印度，朝礼摩诃菩提圣迹。时室利笈多大王见而敬之，遂施地建造了一所“支那寺”，供他们居住，并划给二十四个大村庄，以充供养。可见中国僧人在...赍密教梵本于永徽三年(652)来抵长安，敕在大慈恩寺安置。时唐京道俗请他于慧日寺浮图院建陀罗尼普集会坛，开演密法。他又将梵本《金刚大道场经》中撮要译出《陀罗尼集经》十二卷，加以传播。又有中天竺大菩提寺沙门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html

  • 中印佛教交流历史

    菩提圣迹。时室利笈多大王见而敬之，遂施地建造了一所 “支那寺”，供他们居住，并划给二十四个大村庄，以充供养。可见 中国僧人在印度求法时所受的优遇和中印两国友谊的绵远。 　　当时...》十 二卷，加以传播。又有中天竺大菩提寺沙门法长和阿难律木叉、迦叶 等，带着印度僧智光、慧天给玄奘的书信方物，于永徽三年（６５２） 来到长安。阿难律木叉和迦叶另在经行寺译出了《功德天法》一卷，也编在阿...

    高观如

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html

  • 玄奘——饮誉天竺　留芳华夏

    如来佛离俗成道就是在这个山。在山上有著名的大菩提寺，是狮子国的国王出钱兴建的。此国的十二月三十日，即唐的一月十五日，国人称之为神变日。到这天晚上，会出现吉祥的光，同时天空中会飘下奇异的花，落在树上和院子里。 　　玄奘来到大菩提寺，看到经书中记载的这些遗迹就在眼前，他感慨颇多。他遗憾自己生在末世，不能亲睹佛的真颜。玄奘觉得，自己虽然见了圣迹，却还没有看到吉祥之景，他决定留下来，以自己的诚心来感动上天...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html

  • 前弘时期的佛教

    萨曩，信仰佛教，藏王派他作芒宇守。他在芒宇建立了两座佛寺。后来往印度朝礼大菩提寺、那兰陀寺圣迹，在尼泊尔遇见静命(也有译为寂护的)论师。他请静命论师到藏弘法，得到许可，自己先回拉萨见藏王，陈述静命论师...度母像等(不动佛像现供在惹摩伽寺，弥勒像等现供在大招寺)。后娶唐朝文成公主，又携来释迦佛像(相传为佛在世时所铸造，现供在大招寺正殿中)。　　松赞干布又使尼泊尔塑像匠人，按照松赞自己的身量，塑一尊观音像(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540342.html

  • 西藏佛教的迦当派

    次第都得到坚固定力。又亲近过得大成就的阿嚩都底巴（Avadhūtipa）七年，曾修过三年明禁行。由于师长和本尊的策励，二十九岁时（1010）从金刚座大菩提寺大众部上座证加行道的戒护（...论师学习各种传承的教法尤多。后来又到金洲大师处听闻以发大菩提心为首的许多教授。长时期任毗札玛尸罗（Vikrama-sila）寺的首座，声誉远扬。西藏阿里王智光和菩提光，前后派贾精进狮子（Rgya ...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135555115.html

  • 吐蕃本土名僧毗茹札那考述

    派遣毗茹札那等2名吐蕃青年人去印度留学。毗卢遮那到印度时，佛教显宗日趋衰落，而佛教密宗正日益兴隆，遂在印度大菩提寺，亲近一位密宗金刚乘大师，学习金刚乘等许多密法，不久他便精通了密宗深奥义理。根据藏文...吐蕃本土名僧毗茹札那考述 　　来源：西藏研究　　作者：尕藏加　　［内容摘要］吐蕃名僧毗茹札那是藏传佛教史上最早正式出家的“七觉士”之一，又是赤松德赞时期25名密宗大成就者之一，同时，成为吐蕃时期号称...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110868940.html

  • 人生佛教的意趣从

    ，到印度大菩提寺、那烂陀寺和白哈尔寺朝拜、学习。他还把寂护迎请到了芒域，献上极大的供养，请他讲经传法。寂护为他取名“益两旺波”。 　　塞囊到拉萨请求赤松德赞奉行佛法，但时机末到。赞普的决心明确、剪除...的威胁。“益西旺波”的障难，导致吐蕃宗论事小，导致灭佛事大。 　　二、太虚大师对“菩提心”的阐释 　　（一）人生佛教的旨趣 　　我们今天理解“人生佛教”，“益西旺波的障难”是前车之鉴，不可不察。...

    尹邦志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390385669.html

  • 再谈敦煌摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像

    此寺。大者名摩诃誧(此云大名),小者优波(此云授记)。其二比丘礼菩提 、树金刚座讫,此寺不安置,其二比丘乃还其本国。王问比丘:“往彼礼拜圣所来,灵瑞云何?”比丘报云:“阎浮大地,无安身处。”王闻此语,...”“釋迦瑞像,”(图版21)。从形象上看,这身像明显与上文考证的菩提树瑞像不符,孙修身先生认为它是菩提树北门外僧伽罗国王所建之摩诃菩提僧伽蓝内的一尊立佛像,有一定道理,然而玄奘没有专门提到大菩提寺的瑞...

    张小刚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170393605.html

  • 密宗真史

    所以都有囊括乾坤涵納眾流的氣象與規模，為後起的密乘大師，以宏揚一尊一法為主者所不及。　　（五）毗哩縛波與薩迦派　　中國慈恩宗的傳說，認為集唯識學說大成的護法菩薩，在三十二歲時已圓寂於大菩提寺，臨終時空中...（夢）（大印）的瑜伽法門，現證無上菩提（即大印悉地，俗譯大手印悉地），中根的人依（夢）（中有）的瑜伽法門，在（死有）和（中有）兩個分位，也可以分證法報二身，至不濟轉生也可證得金剛持位。下根的人，不...

    郭元興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583338900.html

  • 佛陀和佛教的创立

    Gaya的南郊。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树下释迦牟尼坐处有石刻的金刚座。树的东面有一座宏伟庄严的塔寺，名叫大菩提寺，至今约有...无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。”他便这样在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。 　　问：释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗? 　　答：释迦牟尼成佛处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162550200.html
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